José Luis López Carragal

1.a- M.a Victoria López Pereira ( Cronología de Colón ) 2.a- M.a Victoria Reynoso Rodríguez / . . ( Colón ) 3.°- Concepción Prieto ( Navegantes ) 4.a- Alba Gallego Iglesias (Tarjetas y Sobres con matasellos colombino» } 5.a- Mario Gallego Conde (V Centenario del Descubrimiento ) 6.u- José Luis López Carragal ( Barcos ) 7.°- Manuel Dobarro Sornoza (V Centenario) 8.e- Eladio Rosario Muiños ( Descubrimiento de América por Colón y seguidores ) 9.u- Miguel Rodríguez Rey ( Personajes y Conquistadores de América ) 10.Q- Manuel García Docal (V Centenario) (Cristóbal (Uolmt y el A punto de cumplirse 500 años de aquel 12 de Octubre de 1492 en la que la tenacidad de un hombre y el esfuerzo de otros se consiguió la proeza más importante de la historia de la humanidad: el descubrimiento del Nuevo Mundo. Los historiadores nos relatan el proceso con documentos, cartas y objetos de cómo se llevó a cabo el camino que desembocó en aquel grito de Rodrigo de Triana: TIERRA, en el que se recoge el anhelo, la alegría y el término de un sinfín de desgracias y desventuras que se fueron sucediendo antes y durante la travesía atlántica. Cuando todo está claro, cuando tenemos ante nosotros la empresa descubridora, netamente española, que podemos seguir a lo largo de la historia hasta hoy, nos encontramos que aún no está desvelado el misterio ni la procedencia del hombre que puso su vida y su esfuerzo ai servicio de esta causa: CRISTÓBAL COLON. El origen de Colón se debate aún hoy, pero debe sacar a cualquier historiador honrado de sus pseud oposiciones de la autenticidad de que «CRISTÓBAL COLON», descubridor del Nuevo Mundo, era de origen, pensamiento y de vida, totalmente gallego, según indicios, de Porto Santo, de San Salvador de Poio. La tesis moderna de Celso García de la Riega, Alfonso Phillippot Abeledo, Valentín Paz Andrade, Emilia S. Solana y otros escritores, exponen y demuestran el origen del Almirante. La tesis de que Colón era genovés es la más popular, pero según Phillippot la más en crisis en este momento, ya que está puesta en tela de juicio por casi todos los historiadores, y en realidad quien ayudó a echarla por el suelo fue la gallega. La genovesa adolece de un montón de defectos; el primero, que él no era Colombo, como los de Genova, sino Colón. En 1583, D.- Francisca Colón se trasladó a Genova porque D. Baltar Colombo de los Sres. del Castillo, entabló litigio sobre el mayorazgo, bienes y oficios que fundara Cristóbal Colón. Nicolao de Grimaldo, Príncipe de Salermo de 83 años de edad preguntándole D.- Francisca si conocía algún Colón en la ciudad de Genova, asombrándose de la respuesta, contestó: en todos los

 

días de mi vida no he oído decir que en la ciudad de Genova haya, ni haya habido alguno del apellido Colón, y si lo hubiese lo habría sabido de otra persona o visto escrito en alguna parte, D.- Francisca Colón, nada pudo hallar en Genova sobre el linaje de Colón viendo los Anales de la ciudad de Genova desde el año 1100. Añade en otra prueba el Príncipe de Salermo que dedicando Genova a sus naturales, que han hecho cosas señaladas y generosas, estatuas y monumentos, en ninguno de ellos se hizo mención a Cristóbal Colón por no ser natural de ella. Sus antecedentes familiares, su medallón que se guarda en la iglesia de Santa María la Mayor de Pontevedra y sus modismos gallegos: alí, ala, aquelo, abastar, longo, dixo, entre otros, demuestran su galleguidad; a Colón se le conocía con el sobrenombre del «GALLEGO». Otro documento de importancia es que Colón celebró una sola fiesta religiosa en sus viajes a América, fue el 18 de Diciembre, día de nuestra Señora de la O, patrona de Pontevedra. El Obispo de Tuy, D. Diego de Avellaneda, en una pastoral posterior al descubrimiento, dice del mérito de Galicia y hace mención de que el marino Cristóbal Colón era nativo del Reino de Galicia. Colón nunca escribió en italiano, en cambio lo hizo en castellano y gallego, ni puso nombre de dicho idioma a ninguna carabela o accidente geográfico, pero en cambio sí a cientos de nombres originarios de la zona entre las Rías Bajas de Pontevedra y Vigo, da vida a islas, cabos, puntas, puertos y ensenadas como la de Porto Santo en el Mar Caribe. El Sr. Izquierdo Corral en trabajo publicado en La Coruña en 1935 dice que para demostrar la nacionalidad de un individuo, existen tres elementos de pruebas indudables: apellido, idioma y toponomía, razones que coinciden con las tesis de la mayoría de los escritores que atribuyen a Cristóbal Colón. Con estas notas quiero hacer reflexionar de una forma honrada e histórica sobre vuestro raciocinio para que os hagáis la. misma pregunta ¿Es Colón, de origen, pensamiento y de vida totalmente pontevedrés y nacido en San Salvador de Poio . . .? José Luis López Carragal

José María Moreu Curbera

 

Natural de Vigo. Capitán de Navío. Profesor de Navegación el la Escuela Naval Militar y Buque-Escuela «Juan Sebastían El Cano». Autor de varias obras de Astronomía Náutica y Navegación, y de texto oficial de la Escuela Naval Militar. Se le concedió el Diploma de Honor de los premios «Virgen del Carmen»

O mariño vigués deixou, ademais dunha serie de obras sobre astronomía, náutica e navegación, este traballo sobre os escritos do Almirante da Mar Océana, investigando as actuacións de Colón e as doutros personaxes da súa época. 

Xosé Espiño Mato

Párroco de Bandeira, José Espiño Mato, presentó en el Centro Cultural Vista Alegre su libro Cristóbal de Colón. V Almirante da Casa de Sotomaior, parente dos Deza, dos Mendoza, dos Lemos, entre outras casas nobres, natural de Pontevedra, Descubridor de América . Al acto, que fue presentado por Juan Salgueiro, asistieron un centenar de personas. El autor del libro, José Espiño Mato, explicó las razones por las que consideraba que el descubridor de América, Cristóbal Colón, era en realidad el pontevedrés Pedro Álvarez de Sotomayor, conocido popularmente como Pedro Madruga. El párroco argumenta, entre otras cuestiones, que era pontevedrés, porque en las tierras descubiertas dejó más de cien nombres de Galicia y ninguno de Italia y Portugal; su escudo alude a la casa Sotomayor; la rosa de los vientos que utilizó era atlántica y no la mediterránea; ignoraba el italiano y en cambio hablaba latín, castellano, gallego y portugués; y el día de la fiesta mayor de Pontevedra mandó adornar las naves y disparar su cañones. Espiño Mato también indicó que la tesis de que era de Génova careció de bases desde un principio, y en la primera noticia del descubrimiento de América, éste se le atribuye a un español. Señala que Pedro Madruga tuvo que cambiar de nombre y adoptó el de Cristóbal Colón, por imperativos de su vida. Era amigo y partidario del Rey de Portugal y acérrimo rebelde contra la reina Isabel la Católica. El párroco también indica que el descubridor de América estuvo ligado a la comarca de Deza, puesto que fue acogido por el prior Diego de Deza y un descendiente suyo vendió en Bandeira una finca heredada de sus antepasados en Porto Santo. El presentador del acto, Juan Salgueiro, destacó la figura de Espiño Mato, con más de 50 años en Bandeira, y que en pocas ocasiones un vecino presenta un libro. Entre los asistentes se encontraban ediles de Silleda, el delegado de Agricultura, y profesores de la zona, además de vecinos


Colón segundo o cura de Bandeira

Faro de Vigo, 25/03/2009

Na sección de cartas do Faro de Vigo do 28.2.2009, un tal Francisco Rei manifestou a súa total repulsa ó anuncio dun libro escrito polo cura de Bandeira sobre a patria galega de Cristóbal Colón. Nesa repulsa o señor Rei: 1º.- Case nega que Colón sexa de orixe galega. 2º.- Considera denigrante para calquera nación reivindicar a patria de Colón, a quen califica de “siniestro protagonista dun dos capítulos máis escuros da historia humana”. 3º.- Considera grave insulto para “galegos e galegas” que ese “aventureiro imperialista, racista e esclavista” sexa un heroe galego. 4º.- Que queimaba vivos a prisioneiros de guerra. 5º.- Que cortaba as mans ós indíxenas maiores de 14 anos que non lle entregaran certa cantidade de ouro. 6º.- Que era dubidosa a súa pericia marítima, porque chegou a América e pensou que eran as Indias. 7º.- Tamén xulga ó cura de Bandeira escaso en moral, porque sente “fachenda” de que, gracias a Colón, coa xigantesca obra civilizadora de España, América sexa cristiá e fale español”. A esta incrible obra civilizadora de España, envidia de moitos pobos, califica o señor Rei de “salvaxe polo sadismo, con que asasinou sabios, sacerdotes, xefes e culturas”. A esta sarta de barbaridades respondemos que Colón non era un aventureiro, nin imperialista nin sádico nin racista nin tivo tempo de facer guerras nin cortar mans, pois pasou escasos doce anos en preparar catro expedicións, atravesar oito veces o Atlántico, levantar mapas, explorar todo o mar Caribe en varias direccións, sufrir invidias, ata morrer en Valladolid, pero, non pobre nin só, como di o señor Rei. A Raíña Isabel mandou que os indíxenas fosen xusta e dignamente tratados e gloria de España é o incomparable corpo de leis chamado “Leis de Indias”, etc. O señor Rei necesita ler o libro do cura de Bandeira para opinar con coñecemento de causa e liberarse de esa agriada, calumniosa cultura antiespañola e anticristiá que propalou a lenda negra antiespañola e, se houbo algo menos bo, non facer coma o escarabello que deixa o bo e só atopa gusto na basura.

Jose Alemany

Cullera a 13 de Agt. de 1926. Sr. D. Ramón Marcóoe. Muy señor mío: Recibo en esta ciudad su grata del 2 de Agosto dirigida a Madrid. y tengo el gusto de contestarle dieiéndole que leida la obra de mi amigo D. R. Calzada de Buenos Aires, estoy moralmente convencido de que Colón es español; por eso voté con, la Academia, la cual en su conclusión sólo dijo que no hay pruebas para afirmar de modo categórico que lo fuera. Dedicado a estudios clásicos, no conozco más de lo publicado acerca de Colón pero sí sé, como usted mo indica, que es mucho lo que en tal sentido se ha escrito. Con este motivo se ofrece a usted su affmo. amigo y S. S. José Alemany.

Joaquín Nicolás Aramburu

Patrocinó la causa gallega y clamó por la vindicación. foto libro zas

Joaquín Nicolás Aramburu ( 1855 – 1923 )
Joaquín Nicolás Aramburu nació en Guanajay, provincia de Pinar del Río. Siempre demostró un gran aprecio por su provincia natal. Fue un hombre de muchos oficios, entre los cuales se incluye el de lector tabacalero.

En la literatura cubana se reconoce a Joaquín Nicolás Aramburu como poeta y novelista. Desde su juventud se dedicó al periodismo. En Guanajay colaboró en varias publicaciones y fundó otras; De La Luz (1885-1894), El Criollo (en La Habana cerrada por el gobierno en 1895 por sus ideales separatistas) y El Occidente (en Guanajay después de la guerra). Colaboró en varias publicaciones nacionales, incluyendo una sección a su cargo del Diario de la Marina por cerca de veinte años. También aportó su talento en publicaciones extranjeras.

Entre halagos Dollero, 1921, lo describe de la siguiente forma: “En letras, nos parece Joaquín N. Aramburu el más grande, el más talentoso entre todos los escritores vueltabajeros, tanto por la brillantez y la robustez de su estilo castizo, que no cansa, como por la profundidad de sus conceptos. En los escritos de Aramburu hay un acendrado amor a Cuba, una filosofía sana y honda, un apego jamás desmentido a la verdad, un civismo sin quijoterías, un conocimiento exacto de los defectos de la raza y de los problemas que esos defectos la acarrean.”
La Cuba de hoy, ayer y mañana, con todo su sabor y alegría en Guije.com con una sección de links a las páginas Web de los Escritores Cubanos actuales.

Rafael Calzada: Historiágrato cubano

C.Horta y Pardo: Al frente del movimiento colombista, púsose el eminente histriógrafo sociólogo D. Joaquín N. Aramburu, escritor de fama mundial, quien con acopio de datos y abundancia de razones, pulveriza los absurdos argumentos de algunos pseudo-críticos que pasando plaza de eruditos y escritores, aún se atreven á afirmar, sin pruebas, de que el gran Colón había nacido en Génova